Vasarā pirms mana jaunākā koledžas gada mans tēvocis nomira no vēža.
Tas bija gads, kad es sāku garu ceļu uz izdegšanu. Man bija jāuzņemas loma kā vienaudžu veselības aprūpes padomdevējs - vienreiz kā avid pozitīvs psiholoģijas students un evaņģēlists -, taču esmu pastāvīgi iztukšots, cīnījies par citu grūtību uzņemšanos un turklāt ir iedvesmots. Es biju pārsteigts, ka atradu iekšējo seju, kas bija sajaukt, satricinājis un dusmīgs vietā mierīgā stāvoklī, kas bija dabiski pie manis līdz tam laikam.
Pagāja ilgs laiks, lai kopā divi un divi: es biju grubu . Un tas bija labi - vairāk nekā labi. Tas bija vesels, un izaugsme, kas radījusi, ir padarījusi mani par spēcīgāku cilvēku, kas ir izšķiroša, attīstot vērtības, kas man šodien ir.
Var likties, ka laimes eksperts būtu visnopietnākā persona, kas runātu par skumjām, zaudējumiem un traģēdiju; bet Carol Pertofsky, pozitīvās psiholoģijas eksperts un viena no populārākajām laimes kursu profesoriem Stanfordas universitātē, varētu tikai nepiekrist.
"Kad paskatās populārajos plašsaziņas līdzekļos pēdējos gados, ir bijusi liela uzmanība, lai būtu laimīgi, pozitīvi, atšķirība starp izdzīvojušo un plaukstošo. Un pēkšņi ir mazliet slikta reakcija, ka, īstenojot un nomodā laimi, tas tikai padarīs jūs nelaimīgu. Un tajā ir gan liels pārpratums, gan arī patiesība, "saka Pertofskis.
Tā vietā, ko pārrunā Pertofskis un kur attīstās niansētāks uzskats par emocionālo pasauli, laime ir definēta kā "ilgtspējīga labklājības sajūta ikdienas dzīvē". Tas, kas jādara, lai enerģiju turpinātu darboties ko mēs vēlamies darīt? Kā sērojošais var mūs stiprināt un atgādināt par būtisko īsumu, sāpēm un dzīves brīnumu?
Neatkarīgi no mūsu situācijas mēs visi nodarbojamies ar zaudējumiem, un mūsu mūsdienīgajos plašsaziņas līdzekļos, kas domāja par laimīgumu, es domāju, ka es izmantošu iespēju koncentrēties uz mazāk apspriestu, vispārēju sāpju, zaudējumu un ciešanu pieredzi, sarunāties par veidi, kā tikt galā ar skumjām ar Carole Pertofsky.
1. Ļaujiet sev laiku un vietu apbēdināt.
Esiet laipni pret sevi - pārāk vājā brīdī var būt galvenā emocionālā spēka zīme un ilgtermiņā jūs stiprināsit. Tas var izklausīties acīmredzami. Bet tas ir grūtāk īstenot praksē nekā varētu domāt.
"Kad mēs esam skumji, mēs nevaram pretoties tam, " Pertofsky saka: "Grief aicina mūs. Grēka ir dabiska cilvēka reakcija uz zaudējumiem, un, kad rodas skumjas, mūsu tendence ir mēģināt izkļūt tur un iesaistīties, un tas ir posms, bet sākumā mums ir jādodas pašiem sevī. "
"Cilvēkiem mūsu kultūrā, kas ir ļoti sasniegti, mēs pielīdzinām labklājību, kad esam bijuši piedziņas zonā, " viņa saka. Viņa atsaucas uz psihologa Paul Gilberta teoriju, kas apzīmē trīs galvenās cilvēka motivācijas zonas. Pirmā, sarkanā zona, balstās uz draudu un adrenalīna - tas notiek, kad jūs uztverat briesmas. Otra, zilā zona, ir saistīta ar piedzīvojumu - nosakot serotonīna, dopamīna vai pat adrenalīna iekšējo atlīdzības sistēmu, veicot lietas, sasniedzot lietas un atrodot tajā nozīmi. Trešā un pēdējā zona, zaļā zona, ir "pašsadedzinošs, relaksējošs, iepriecinošs parasimpātisks".
Tātad, kad cilvēki sēro, Kārļa Pertofska bieži viņu dzird, sacīdami, ka viņi "nedarbojas", bet viņa vēlas apšaubīt to, ko tas nozīmē - jo, ja tas nozīmē, ka tas ir piepildīts ar nespēku, sāk kaut ko darīt un pēc tam zaudē interesi, veicot vai pagrieziena iekšā, varbūt tas ir vienkārši to, ka nav zilās zonas. Kad mēs nonākam zaļajā zonā un dodam sev laiku un vietu, lai sevi mīļotu un kļūtu pacietīgi un saprastu, kad mēs esam trausli, tas dod mums enerģiju, lai dziedinātu un turpinātu.
2. Pievērsieties radīšanai un izteiksmei.
Cilvēkiem, kuri skumdina, bieži vien ir divas dinamikas: pirmā ir palikt ar pieredzi, kas ir dziļi iekšēja un prasa lielu pašaizliedzību, un no turienes cilvēki dažkārt virza uz izpausmi .
Nesen notikušajā plašsaziņas līdzekļu konferencē, kurā piedalījos Detroitā, tika sarīkoti vairāki semināri par deju skumjām. Es nedomāju, ka tas ir nejaušība, ka vārds "kustība" var attiekties uz fizisku, emocionālu, abstraktu vai pat cilvēku grupu, kas saistīta ar ziņojumu. Mākslinieki vadīja mūs ar darbnīcām, kur mēs atzina sāpes, traumas un skumjas, ko mēs turējām mūsu ķermenī ar kustību - un mēs apspriedām faktu, ka pēdējos gados pētnieki pat nonāk pie izpratnes par to, kā starpgrupas traumas tiek veiktas caur mūsu ķermeņiem.
Pertofsky norāda uz to, ka daudzi no izcilākajiem mākslas darbiem pasaulē ir nākuši no skumjām, zaudējumiem un traumām: "Horeogrāfs Bill T. Jones radīja pārsteidzošākos deju gabalus. Viņa romantiskais partneris bija arī viņa deju partneris, un, kad viņš traģiski miris no HIV, no viņa skumjām parādījās pārsteidzoši darbi. "
Tikai šogad mūziķi ir izteikuši virsrakstus ar albumiem, kas radās no viņu skumjām: Sufjan Stevens izdeva albumu, pamatojoties uz viņa mātes zaudēšanu un viņas dzīves trūkumu viņa vārdā Carrie un Lowell. Bjork izlaida savu albumu Vulnicura par laulības zaudēšanu un sirdsdarbības sajūtu, pēc laulības šķiršanas no viņas daudzu gadu vecā partnera. "Kad es pazaudēju savu māti - noteiktā brīdī, pagāja mazliet - es uzrakstīju stāstu, " saka Pertofskis.
Pēc mana tēvoča zaudēšanas es pievērsies mūzikai, kā arī dārzkopībai - pirms tam, kad slimojos, viņš bija izklaidējis.
3. Grēko ar citiem.
"Daļa izteiksmes ir radoša, un otrā daļa sniedz balsi, cilvēki-cilvēkiem, un tieši tur, kur atbalsta grupas, ir kā skaisti kopienas pārstāvji, " saka Carole Pertofsky, kurš mudina tos, kas grēkā, lai atrastu kopienu . "... Cilvēki varētu domāt:" Tas būtu vēl vairāk nomācoši, kāpēc mēs vēlamies sēdēt kopā ar citiem cilvēkiem, kuri, iespējams, ir zaudējuši savus bērnus? "" Tomēr ir laiks, kad nekas vairāk nav dziedinošs nekā būt ar citiem saprast, kas tas ir kā zaudēt mīļoto vai kas ir ticis neticami traumatisks notikums.
"Kad cilvēki skumjas, tā var būt izolējoša pieredze, bet, lai to aizķertos, viņa vēlas" saglabāt iesaldētu dzīves kvalitāti. Meklēties un rezonēt ar citiem, pieskaņoties tam, sadarboties ar to, sadarboties ar to, piešķirt tai vārdu, dot tai balsi, dot tai izteicienu, tad atbrīvo pieredzi. "
Visbeidzot, skumjas ir liels ceļojums. Pat šis gabals daļēji ir veids, kā godināt manu tēvoci un atzīt zaudējumu neizbēgamību un to, kā tas var mums stiprināt.
Pat tāds eksperts kā laime, piemēram, Pertofskis, uzskata, ka tas ir mazliet noslēpums. Mēs nekad nepieredzam nekad zaudēt zaudējumus. Bet mēs varam atrast dažādus veidus, kā to ievērot, un tas ir kā aušanas process. Mēs varam pārlikt šo zaudējumu skaistajā mūsu dzīves garumā ... Tas notika, šī traģiskā lieta notika, šī traumatiska lieta notika, bet tas ir gobelēna gabals, nevis viss gobelēns. "
Ņemot vērā nežēlīgo buzz par pozitīvām psiholoģijas tendencēm, grubēšana var būt laiks, lai atteiktos no pozitīvas attieksmes, sapulcētos visā dzīves sirdī un radītu skaistu darbu un kustības no mūsu zaudējumiem un cīņām. Ir pienācis laiks ļaut tiem, kurus mēs pazaudējām, kļūt par daļu no tā, kas mēs esam, un turpinām kustēties ar saviem stāstījumiem, kas tiek veikti mūsos.
